ترانيم فى ظل تمارا .. كوارث افتقاد الأنثى

 

 

كانت أمينة تضحك ، قبل أن يحدث ما حدث .

كانت الخضرة تشاكس عينىّ أمينة ، قبل أن يحدث ما حدث .

كانت أمينة شابة حلوة ، قبل أن يحدث ما حدث .

ما هذا الذى حدث حتى أصبحت أمينة عجوزاً  صامتة تشكو من كل شيء ولا ترتدى إلا الأسود ثم بعد جهد تقلع عن الأسود فترتدى الرمادى ؟

إنها الآن لا تسبح إلا بمسبحة عدد حباتها مائة حبة، ثم تحضر دروس الدين لدى (شيخة) ثم تكره الكلاب لأنها نجسة، ثم تحب القطط لأنها ترتل قراءات دينية غامضة  والهدهد لأنه صاحب للنبى سليمان وحشرة فرس النبى لأن النبى ركبها فى رحلة الإسراء، ثم تصبح علاقاتها بكل شيء قائمة على المنفعة فتحب الاشجار المثمرة أما الياسمين فتسميه: "الهباب الياسمين !!".

الحقيقة أن الذى حدث كبير وخطير ومؤلم وموجع.

 

***

 

تزوجت أمينة من كاتب متحقق ضاحك هو محمد عفيفى الذى كان ذات ليلة مشغولاً بأمر من الأمور بينما كانت أمينة تقرأ وفجأة صاحت تستدعيه وعندما جاء إليها خطفت يده بكل دلال الأنثى ووضعتها على نقطة من  بطنها قائلة  فى فرح بالغ: "حاسس بيه؟ بيلعب! والنبى بيلعب".

كان هذا اللاعب فى أحشاء أمينة ابنهما البكر إبراهيم.

ويا ابراهيم كيف تحولت من جنين يلعب إلى زمن من الحزن السرمدى؟

كبر ابراهيم وله ابتسامتان، واحدة من زمن طفولته الأول والثانية من زمن فتوته العسكرية، ثم ذهب ابراهيم مع الآلاف الذين ذهبوا لملاقاة العدو على جبهة الخامس من يونيو من العام 1967 ومثل الآلاف هُزم ابراهيم، ثم جاء من أقصى سيناء رجل يجرى  قص القصة على محمد عفيفى، قال القاص: " ما حنا نصنا مفقودين يا بيه، حد عارف حد من حد؟ دى القنبلة من دول تنزل على اللورى باللى فيه تخليهم فحمة سودة".

هل تفحم ابراهيم صاحب البسمتين؟

محمد عفيفى يتمنى لو كان بكريه قد تفحم لأن التفحم أهون من الموت عاريا فى صحراء عارية وليس ثمة شيء إلا الوحوش التى تنهش جثامين الموتى.

 

***

 

هل عرفت الأم أمينة ذات العينين الخضراوين شيئا عن تفحم ابنها؟

ليتها عرفت، لقد قالوا لها الجملة اللعينة: "ابنك مفقود".

لا تحدث أماً  ابنها مفقود عن فوائد الصبر وجدوى الانتظار.

لقد اتخذت الأم قرارها وانسحبت من الحياة، من كل الحياة مكتفية بأن تحدق فى صورتين سجلتا  ابتسامتىّ إبراهيم ثم تنسج بلوفرا من الصوف سترسل به للابن الثانى حمادة الذى يقيم فى ولاية أمريكية تعجز أمينة عن نطق اسمها بشكل صحيح.

 

***

 

من هذه النقطة المركزية يبدأ محمد عفيفى (سرديته) الرائعة (ترانيم فى ظل تمارا)

لا تبحث عن أماكن (السردية) فهى ليست اكثر من حديقة بيت الكاتب وغرفة نومه وصالة البيت وتلك الطرقة التى تؤدى إلى المطبخ وأربع درجات من السلم المؤدى إلى الحديقة، سيبذل الكاتب جهداً شاقاً لكى يهبط درجات السلم الأربع!!

لا تبحث عن زمن ( السردية ) إنه زمن افتقاد الأنثى وافتقاد الابن الذى قالوا إنه مفقود وافتقاد وطن تم تدمير طائراته وهى رابضة على الأرض، لا شيء فى السردية يدلنا على زمانها سوى إشارة سريعة إلى أن أمينة قد أشترت (دكر بط) بجنيه واحد . نحن فى زمن ما بعد قاصمة الظهر (الخامس من يونيو) حيث الزمن ثابت لا يتحرك، لا أغنية تدل على الزمن ولا فيلم ولا مسرحية ولا كتاب ولا خطاب سياسى، هو زمن الفقد فحسب.

لا تبحث عن أبطال ( السردية ) هنا فقط محمد عفيفى وزوجه أمينة وابتسامتىّ إبراهيم، ورسالة من حمادة يخطئ فيها فى صياغة المثنى، وجمعة الذى يحرس شونة أسمنت لمقاول بناء ويرعى شئون  حديقة عفيفى،  وزوج جمعة التى لا نعرف اسمها، تلك التى يموت أطفالها فى المهد، وشحاتة ابن جمعة الذى بكى كثيراً  كأنه أسطوانة بكاء مشروخة ثم مات كأخوته فى مهده.

لا تبحث عن حوار (السردية) كل الحوار جمل متفرقات  بين عفيفى وجمعة وبين عفيفى وأمينة ثم لن تجد سوى الصمت!!!

 

***

 

والحال هذه، ماذا يصنع عفيفى؟

ليس أمامه سوى حلين، السقوط فى الجنون أو السقوط فى الكآبة.

لكن الفنان القادر الذى اعتاد السير فى (سكة اللى يروح مايرجعش) وهى سكة الفن الحقيقى، يشق لنفسه درباً يقيه من الجنون والاكتئاب، صنع لنفسه جلسة دائمة ومختارة فى ظل تمارا.

تمارا هو اسم التدليل لشجرة (تمر حنة) تلك الشجرة التى وصفها شيخنا الكريم علاء الديب مرة بأنها (الشجرة اللعوب) هى شجرة كأنثى متدللة لا تبوح بسحر عطرها إلا مع المساء!!

فى ظل تمارا يجلس عفيفى يراقب فراشة بيضاء، يطيب له أن يتخيل أنها ذات الفراشة التى زارته أمس وأول أمس وستزروه غداً، و ستزوره دائماً!!

الجلسة المنفردة المتوحدة لا تجعله يجتر الماضى أو يخاف من المستقبل، إنه فقط يحادث أشجار حديقته ويقيم حواراً ليس هناك أعمق منه مع النخلة الرشيقة الحمراء التى يطلق عليها اسم (ريتا) ومع شجرة الليمون التى يطلق عليها اسم (زهيرة) ومع الضفدع الذى يطلق عليه اسم (ضفدوع) ومع قطته (مونى) ومع كلب جمعة (فيدو)!!

هل جن الرجل حتى يصادق الأشجار؟

أم تراه يعوض افتقاده للأنثى أمينة التى كانت ضاحكة وكانت عيناها خضراوين  قبل أن يحدث ما حدث؟

عفيفى الجالس دائماً على الكرسى القش الأصفر وأمامه منضدة عتيقة  تحمل كوب الشاى الخزفى البنى الذى كُسرت أذنه، فحمد الله على ذهابها لكى لا تظهر ارتعاشة يده وهو يمسك الكوب بأصابعه، الآن سيمسك الكوب بجماع يده مخفياً ارتعاشة الشيخوخة، ومفكراً فى ماهية الشجر.

ما الشجرة؟ هل هى الأوراق التى تجف ثم تتساقط مع الخريف؟ هل هى الأغصان التى تتكسر؟ هل هى الثمار التى يقطفها الحصاد؟

الشجرة هى الأنثى (روح الحياة وسرها الدائم) فإن كانت أنثى البشر قد غابت فى دهاليز حزنها السرمدى على ابنيها المفقود منهما والمهاجر فلا مناص من البحث عن أنثى الشجر!!

 

***

 

يصل خطاب من حمادة المهاجر الذى كان طفلاً الثغ يخطئ دائما فى صيغة المثنى، مرفق مع الخطاب بطاقة سفر لأحد الأبوين، تحت وطأة فرحها بتواصل حمادة معها تصاب أمينة بـ (دوخة) دائمة، وكأن عفيفى تنقصه المصائب، يكاد قلقه على أمينة التى كان يدللها فيما مضى بـ (أمونة) يفتك به، حتى يصحو بداخله كلام طبيب نفسى قال له يوماً: "مبالغتك فى القلق عليها تعكس رغبتك فى موتها".!!

قبل سفر أمينة انتهز الكلب (فيدو) غيابها عن البيت لساعات ودخل الحديقة المحرمة عليه، حالة من التواطؤ تقوم بين عفيفى وفيدو، يعتذر له عفيفى عن قسوة رفض أمينة لوجوده فى حياة الأسرة، يهز الكلب ذيله شاكراً طيبة مشاعر عفيفى نحوه، ولذا يغادر الحديقة قبيل عودة أمينة من الخارج.

فى صبيحة اليوم التالى على زيارة فيدو لعفيفى يطلق أحدهم النار على رأس فيدو، يحزن عفيفى لمصرع فيدو كذا يحزن صاحبه جمعة، ويبلغ حزن جمعة مبلغا يقول عنه عفيفى بأنه كان حزنا يفوق حزن جمعة على ابنه الراحل شحاتة.

ثم يصاب عفيفى بنكبة جديدة عندما يقتلع مقاول البناء النخلة ريتا من جذورها لكى تفسح مكانا يسمح بدخول قلاب الزلط والرمل والأسمنت إلى داخل الشونة.

ثم تسافر أمينة إلى أمريكا لكى تحظى بلقاء ابنها حمادة، وفى ليلة سفرها يعود الشيخ إلى طفولته، حيث لا يستطيع القيام بشئونه، تتسع غرفة النوم كأنها صحراء مهجورة، يصمت المطبخ حيث لا (حلل  تفور فوق الموقد ولا روائح للطبيخ).

ليس سوى القطة مونى التى يبثها عفيفى أحزانه ويشاركها فى تأملاته، ولكن مونى فى هدوء وكبرياء تثاءبت وماتت وحدها على البساط النبيتى العتيق.

ثم تتنزل الملائكة مثل كورال يزف مونى الصغيرة الطاهرة، ويقرر عفيفى أن ينهى سرديته بالنوم بعد أن يرشف الرشفة الأخيرة من الكوب الخزفى البنى لكى لا يتورط فى مهاترة مع صوت يأتيه من بعيد.

 

_____________________________

منشور فى مجلة الثقافة الجديدة عدد يونيو 2013

 

فخامته فى حوار لا تنقصة الصراحة

عندما تشرفت بالمثول بين يدىّ فخامته حاولت قدر المستطاع الابتعاد عن شئون السياسة العامة ليس لأن السياسة كما قال أحدهم ( مهلكة ) ولكن لأننى أردت تقديم صورة عن قرب لفكر وثقافة فخامته بعيدا عن مهاترات السياسة وصراعاتها .ولذا كانت كل أسئلتى من النوع الخفيف على القلب والمعدة .

أعلم أن عدوى هو ابن كارى ولذا فلن  أندهش عندما يشكك أحدهم فى صحة مثولى بين يدىّ  فخامته ، ولهؤلاء جميعاً أقول القولة الخالدة :" موتوا بغيظكم ".

والآن إلى حوارى مع فخامته .

* أشكرك فخامتكم  على سماحكم لى بشرف مقابلتكم .

ـ بل الشكر كل الشكر للإعلام البناء الهادف الذى لا يبث الكراهية ويعمل على البناء لا الهدم ، وقديما قال الشاعر :" وقبر حرب بمكان قفر / وليس قرب قبر حرب قبر ".

* أخشى سيدى ألا أكون قد فهمت معنى الاستشهاد بهذا البيت ؟

ـ هو نوع من أنواع الترحيب بأخٍ فاضل مثلك .

* هل هذا البيت مثل قول أحدهم :" قميص نفيسة نشف "؟.

ـ لا . هو يذكرنى بقول القائل :" أرنبنا وقع فى منور أنور يقدر أرنب أنور يقع فى منورنا زى ما أرنبنا وقع فى منور أنور ".

 *  كل هذا البلاغة تجعلنى أسأل فخامتكم هل تحب الشعر ؟

ـ طبعا فهو ديوان العرب .

* من هو شاعرك المفضل ؟

ـ المتنبى ، خاصة قصيدة " لا تصالح ".

* عفوا فخامتكم المشهور أن هذه القصيدة للشاعر أمل دنقل ؟

ـ لا هى للمتنبى ، وفضيلة المفسرالعام  قال ذلك ، وأخى الكريم نائب فضيلة المفسر  أنشدها لنا كثيراًا فى ليالى السمر .

* هل تمارس الرياضة ؟

ـ طبعا ، علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل .

* ما هو موقفكم من السينما ؟

ـ حلالها حلال وحرامها حرام ، ونحن كنا أول من قدم السينما للعالم وكان أول عرض سينمائى قد جرى فى باشتيل بحى إمبابة  سنة 1723.

* عفوا ، يقولون إن الفرنسيين هم الذين أخترعوا هذا الفن ؟

ـ هذا ليس صحياً وينم عن كراهية البعض للمشروع  الإسلامى ، فالحاج محمود على عبد الصمد كان بطل أول فيلم فى تاريخ السينما وأذكر أن البطلة كانت سامية عواطف جاد المولى وكان الفيلم بعنوان ( خذنى إلى الدوحة يا حبيبى ) .

* هل الأخت سامية هذه هى بطلة إعلان العلبة الذهبية ؟

ـ لا أفهم سؤالك .

* عفواً فخامتكم، هناك إعلان شهير عن امرأة لا يرضيها زوجها فى فراش الزوجية فتقول له غامزة :" هو دا تمامك ".

ـ من أجل هذه الوقاحة فقد أمرت برفض وثيقة نبذ العنف تجاه المرأة ، فعلى المرأة أن ترضى سواء كان زوجها هكذا أو هكذا ولا تقول له أبداً :" هو دا تمامك ونفسك قابة عليك ليه "

* مَنْ هو كاتبك المفضل ؟

ـ  الأستاذ قاسم العربى .

* لماذا ؟

ـ أستطيع أن أرد عليك قائلاً :" أنا حر " ولكن هناك طبعاً أسباب لاختيارى هذا ، يكفى يا أخى خفة ظله فى زاويته الشهيرة ( نص كلمة )

* بعضهم يقول إن هذه الزاوية هى للأستاذ أحمد رجب .

ـ الأستاذ قاسم اسمه الكامل هو قاسم أحمد رجب العربى ، وأنت تعرف ولع الناس بأن يشتهروا بأسماء أجدادهم .

* لونك المفضل ؟

ـ الأسود الأرجوانى  .

* ماذا ؟

ـ  الأسود الأرجوانى ويسمى أحيانا ( البحلقى )  وهو مزيج من اللازورد مع تفاعلات ثانى أكسيد المنجنيز ومنقوع حبة البركة ، وعندما كنت رائد فضاء  كنت أوصى رواد الفضاء بأن يكون البحلقى هو لون ملابسهم الداخلية نظرا لأنه لون يساعد على امتصاص الجاذبية الأرضية وفق القاعدة التى أكتشفها العالم النمساوى فان جوخ .

* عفوا فخامتكم ، بعيداً عن قول بعضهم إن فان جوخ ليس عالماً نمساوياَ فإن كثيرين يؤكدون  أنكم لم تعملوا بالفضاء ؟

ـ بل عملت بالفضاء والقضاء والقدرولكن عدم معرفة الناس باللغة العربية  الفصحى تجعلهم لا يفهمون حقا مقصد كلامى، مَنْ الآن يعرف تنازع عاملين لعامل  فى النحو العربى أو المفعول المطلق أو المفعول لأجله أو عطف البيان ، المعنى يا أستاذ أن عملى بالفضاء  يعود للفعل ثار وقد جعل بعضهم حرف الثاء بديلا للفاء  تخفيفا من تجاور ساكنيين فى فعل ماضى ، وأنت تعلم أن الثائر الحق هو الذى يثور ليهدم الفساد ثم يهدأ ليبنى الأمجاد .

* نعم ، نعم ، ولكن دعنى أسأل فخامتكم ما هو طعامكم المفضل؟

ـ خُصية الديك الرومى .

* هل للديك الرومى خصية ؟

ـ نعم ، الديك ذكر ولكل ذكر خُصية،  وهى بالمناسبة بضم الخاء، فالذكر من الأدميين له خصيتان، وذكر الفيل له ست وتسمى عند الهنود بـ (الماكوندا) أما ذكر النحل فله أربع وقد ذكر الباحث فوكوياما فى كتابة (علم الخلايا المقعرة) أن الخصية الواحدة لذكر النحل تزن نصف رطل.

* خطيبك المفضل ؟

ـ أبو صهيب الحوينى، وقد سمى الحوينى لأنه حوى ثلاثة أرباع العلم ويحفظ من الحديث الشريف 698 ألف حديث .

* جريدتك المفضلة ؟

ـ جريدة البناء والتعمير، وقبل أن تسألنى عن السبب ساقول لك: لأنها تستكتب افضل الكتاب فى مصر أمثال ماهر الوحش وطارق الحداد وحسونة أبو شخة .

* ملاكمك المفضل ؟

ـ محمد على كلاى وهو أصلا ينتسب إلى الحبشة التى نعرفها الآن باسم أثيوبيا وجده الأعلى هو حبيش ابن أبى كلاى وعندما زرت منابع النيل فى الصومال تعرفت على رأس القبيلة ويدعى الولى بن أبى الأحبابيش .

* عفوا فخامتكم ، هل ينبع النيل من الصومال؟

ـ نعم، وأخى رأفت الفهام  وهو رحالة العرب بلا شك قد أكتشف ذلك عندما قام باكتشافه الأكبر لطريق رأس الرجاء الصالح .



* يوم تخاف منه ؟

ـ يوم الوقف بين يدىّ الله عز وجل فأنا أخشى أن تكون قد فاتتنى صلاة الضحى ليوم الثلاثاء لسبع خلون من شهر رجب الخير لعام 1255 هجرية.

* يوم أنت مشوق للقائه ؟

ـ يوم دخولى الجنة برحمة الله ولطفه .

* مسجد تكثر من الصلاة فيه ؟

ـ الأزهر الشريف وقد أسسه الإمام الشهيد فتح الله البارى  .

* يقولون أن بناة الأزهر هم الفاطميون ؟

ـ كان الإمام الشهيد ربانياً، امتد به العمر مذ طلعت شمس الحق وقد مات عليه الرضوان يوم سلمنى الراية، يرحمه الله ويجمعنا به فى جنة النعيم، وكان الإمام فى زمن الفاطميين يتخفى من العسس تحت اسم سويف ابن أبى زكرياء .

* ولماذا كان يتخفى من العسس ؟

ـ لأن الفاطميين كانوا يكرهون المشروع الإسلامى .

* كتاب تدين له بالفضل ؟

ـ كتاب الله عز وجل وكنت فى شبابى أصلى الظهر بنصف القرآن وأصلى العصر بنصفه الثانى، ولا أقول هذا تفاخرا ولكن تحدثا بنعمة الله .

* هتاف تحبه ؟

ـ ثوار أحرار هنكمل المشوار .

* مسرحيتك المفضلة ؟

ـ هاملت للمسرحى العربى الكبير الشيخ زبير.

* بعضهم يؤكد أنها للانجليزى شكسبير ؟

ـ لا، هى للشيخ زبير وقد كان يعيش فى طبرق بليبيا الشقيقة فى زمن الفاتح عقبة بن نافع، وقد كشف لنا هذه الحقيقة الاخ الأستاذ تامر على. ولكن ماذا نقول للذين يكرهون المشروع النهضة الإسلامى فيجعلون من الشيخ زبير شكسبير .

* كلمة لفضيلة المفسر العام تحب سماعها ؟

ـ وما ذنب السكر النبات.

* أخيراً، ماذا تقول لهؤلاء فى كلمة واحدة .. الأهل؟

ـ الشوق الشوق

* الأحباب ؟

ـ الحضن الحضن .

* العشيرة ؟

ـ البوس البوس

* شعبكم الكريم ؟

ـ بلوبيف .. بلوبيف .

التزوير الحلال !!

سمعت كغيرى منذ حوالى العام عن وجود تزوير فى قاعدة بيانات الناخبين ، الحقيقة لم أهتم بالأمر لأن التزوير على مختلف أنواعه وتعدد أشكاله قد أصبح من العلم العام الذى يعرفه القاصى والدانى وتراضت عليه الأمة !!.

ومات الموضوع كغيره بداخلى إلى أن نفخ فيه الروح الكاتب إبراهيم عيسى من خلال استضافته فى برنامجه ( هنا القاهرة ) للدكتور إبراهيم كامل مقيم دعوى تزوير قاعدة البيانات ، أسهب الرجلان فى توضيح فداحة تزوير قاعدة البيانات حتى وصل الأمر إلى امتلاك مواطن واحد لـ 632 بطاقة انتخابية فى ست دوائر فقط !!.

وقد أدهشنى مقيم الدعوى عندما صرح بأن هناك حوالى تسعة ملايين صوت انتخابى مكرر !!

واتساقا مع دهشتى تلك فقد رحت أتابع بدقة مسار الدعوى التى رفعها الدكتور كامل أمام القضاء الإدارى .

إذن الأمر جد لا هزل فيه ولا علاقة له بتهاويل كثيرة سمعنا عنها بخصوص الثروات التى هربها المجرم حسنى مبارك ، ثم تمخض الجبل فلم يلد حتى بعوضة ً.

وكان من علامات جدية الأمر أن رئيس الدائرة التى تنظر فى القضية المستشار تناغو قد تنحى عن نظرها لأنه من أعضاء اللجنة العليا للانتخابات وهى خصم من خصوم الدعوى ، وبعد تنحى تناغو أحال القضية إلى عضو اليمين بذات الدائرة الذى تنحى أيضا لاستشعاره الحرج لأنه من محافظة المنوفية التى هى صاحبة نصيب الاسد فى تزوير قاعدة البيانات .

ويمكن قراءة عمليات التنحى من وجه آخر يعنى أن التسويف سوف يطال القضية حتى يتمكن الذين هم فى السلطة من إجراء انتخابات البرلمان وفق قاعدة بيانات هناك تأكيدات على تزويرها !!

ثم خطت القضية خطوات متقدمة عندما تم تحديد جلسة لها اليوم عشر من مارس 2013 بعد تداول استغرق اكثر من عام كامل ، وكان من اللافت للنظر أن محامين على درجة كبيرة من المصداقية مثل عصام الاسلامبولى وشوقى السيد وإبراهيم درويش وحمدى الفخرانى قد أعلنوا انضمامهم لمقيم الدعوى الدكتور إبراهيم كامل بعد تأكدهم من صحة ما ذكره ، بل أن بعضهم قال إن التزوير يصل إلى وجود حوالى 13 مليون صوت انتخابى مكرر بالخطأ العمد !!.

وليلة أول أمس ظهر الدكتور إبراهيم كامل مع إبراهيم عيسى مجدداً لكى يؤكد أن جملة الأصوات المكررة بالتزوير قد بلغ 14 مليون صوت !!!

وكانت وثائق الرجل كلها صادرة من الجهاز المركزى للإحصاء ، هذا الجهاز الذى قال بإن عدد الناخبين المصريين فى انتخابات مجلس الشعب لعام 2011 قد بلغ 37 مليون ناخبا ً ثم إذ بالعدد يقفز فى أقل من عامين ليصل إلى 52 مليون ناخب !!!

ولأن الأمر قد أصبح مطروحا على منصة القضاء فليس أمامنا سوى انتظار كلمة القضاء ، ولكن لنا نعتب بل نعاتب بل نستريب فى صمت المعارضة على قضية كهذى ، فقد كان حقا واجبا علي المعارضة أن تشترط أول ما تشترط أنها لن تخوض الانتخابات إلا بعد الفصل الحاسم والتام والكامل لهذه القضية .

أخوف ما أخافه أن تكون الأمة كلها قولا وصدقا قد ارتضت التزوير لنفسها شريعة ومنهاجا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحرير فى 18 مارس 2013

لينك المقال: http://altahrer.com/1050.html

التمساحية بين ثورتين

تقول سجلات الحكم المحلي إن التمساحية هي قرية مصرية تتبع مركز القوصية التابع لمحافظة أسيوط‮ ‬،‮ ‬وإن عدد سكانها حوالي خمسة عشر ألف نسمة‮ . ‬
هذه هي كل المعلومات التي‮ ‬يتيحها الحكم المحلي الذي لا شأن له بالمشاعر ولا بالجذور ولا بحكايات الجدات والأمهات‮ . ‬
سألت أمي التي هي أصدق إنباء من المحليات‮ ‬عن التمساحية‮ ‬فكان من ضمن‮ ‬ما قالته‮:" ‬التمساحية قديمة وهي عامرة من قبل عمران‮ ‬الكون وكانت تعرف باسم حوش الكفار‮ ‬،‮ ‬وذلك لأن الفراعنة كانوا‮ ‬يتخذون منها زرائب لبهائمهم‮ ".‬
أمي لا علاقة لها بالمصريات‮ ‬،‮ ‬وحتماً‮ ‬ورثت هذا الذي قالته عن أمها التي ورثته عن أمها وصولا لأمٍ‮ ‬أولي الله أعلم بها‮ .‬
قد تشم من كلام أمي رائحة‮ " ‬الوهابية‮ " ‬أو الغض من قيمة الفراعنة‮ .‬الموضوع ليس كما تظن‮ ‬،‮ ‬فجملة‮ " ‬حوش الكفار‮ " ‬هي جملة موروثة لا أكثر ولا أقل‮ ‬
إذن كانت التمساحية موجودة من قبل الكون‮ ( ‬حسب تأكيدات أمي‮ )‬
وكان تعليمها‮ ‬يعتمد علي كتاب شيخ‮ ‬يدعي العدوي‮ (‬حفظ جيل ثورة‮ ‬1919‮ ‬من التمساحوية القرآن علي‮ ‬يديه‮ ‬،‮ ‬منهم أبي وجماعة من النصاري‮ ) ‬ثم علي المدرسة الابتدائية‮ ‬المكونة من حجرتين وطرقة ثم لا شيء آخر ثم جاءت دولة ثورة‮ ‬يوليو أو دولة جمال أبو عبد الناصر فحصل التمساحوية‮ ‬في العام الأول من عهد‮ ‬دولة الثورة‮ ‬علي فدادين الإصلاح الزراعي‮ ‬،‮ ‬أو بمعني أصح استردوا بعض أملاكهم التي اغتصبها منهم‮ ‬الحاكم‮ " ‬محمد علي‮ " ‬سفاح البانيا‮ (‬يصفونه بمؤسس مصر الحديثة‮ ) ‬وقام بتوزيعها علي حاشيته ورجال دولته‮ .

‬

وبعد فدادين الإصلاح قامت ثورة‮ ‬يوليو باستئجار‮ ( ‬قيل لي إنه كان الاستيلاء‮ ) ‬علي بيت من بيوت بقايا الإقطاع وجعلت منه مدرسة من أربعة فصول أضيفت لفصليّ‮ ‬المدرسة القديمة فتلك ستة فصول كاملة‮ ‬،‮ ‬ومع المدرسة أقامت دولة ثورة‮ ‬يوليو نقطة شرطة‮ ‬ومستشفي و‮ " ‬وابور ميه‮ " ‬وبعد رحيل مؤسس الدولة جمال عبد الناصر تكرمت ثورة‮ ‬يوليو علي التمساحية بأعمدة الكهرباء وكان ذلك في مطلع العام‮ ‬1974‮ ‬
صبايا الحنفية
كان وابور الميه تتفرع منه أربع حنفيات عمومية‮ ‬،‮ ‬الأولي في بحري البلد والثانية في جنوبها والثالثة في شرقها والرابعة والأخيرة في‮ ‬غربها‮ ‬،‮ ‬كانت الحنفية الغربية قريبة من بيت أبي فكان من الطبيعي مشاركة أصحابي في اللعب حولها‮ ‬،‮ ‬كان اللعب خشنا بذيئا وكنت أقدس ذكري أبي‮ ( ‬ربما ليتمي المبكر‮ ) ‬فكنت أكتفي بمشاهدة الألعاب دون التورط في ممارستها لكي لا تصيب ذكري أبي شتيمة من هنا أو سباب من هناك‮ .‬
اللعبة الأشهر والأشد إثارة كانت‮ ‬تتحقق عندما‮ ‬يغافل الصبيان الصبايا اللاتي‮ ‬يملأن البلاليص من الحنفية ويقومون بعقد أطراف شال هذه بأطراف شال تلك‮ ‬،‮ ‬وعندما تهم الصبايا برفع البلاليص فوق رءوسهن‮ ‬يتعقد الأمر وتتشابك أطراف‮ " ‬الشيلان‮ " ‬وتقع البلاليص وتتكسر‮ ‬،‮ ‬ثم تنطلق الصبايا في وصلة سباب جارح‮ ‬يتناول حرمة الأعضاء الجنسية لعائلة الصبيان‮ ‬،‮ ‬وما إن تهدأ الشتائم حتي تنخرط الصبايا في نوبة بكاء تحمر لها وجوههن‮ ( ‬الحق كنت أترقب تلك اللحظة بنوع من الشبق الغامض‮ ) .‬
إذن الماء النظيف‮ ( ‬أو هكذا كنا نظن‮ ) ‬كان علي مرمي حجر من البيوت ولكن دون أن‮ ‬يدخلها إلا محمولا فوق رءوس الصبايا أو داخل قربة‮ ‬يحملها السقاء علي ظهره‮

 ‬

في ذات ضحي وفي تلك اللحظة التي كنت فيها أترقب الوجوه المحمرة من أثر البكاء رأيت كنزا‮ ‬يسبح في‮ ‬بركة ماء بجوار الحنفية‮ ‬،‮ ‬عشر قطع معدنية من النقود‮ ‬،‮ ‬هل هي من فئة الخمسة قروش أو العشرة ؟ هذا ما لا علم لي به‮ ‬،‮ ‬الذي أعلمه أننا كنا في صيف العام‮ ‬1974‮.‬
انقلبت إلي أمي مسرورا بكنزي فأسود وجهها وحاصرتني بأسئلة‮ ( ‬رأيتها سخيفة جدا‮ ) ‬عن ملابسات عثوري علي كنزي‮ ‬،‮ ‬ولما لم تجد لدي جواب شكت إلي ربها من ولد‮ ‬يدخل عليها بمال حرام‮ .‬
بعد حوالي نصف الساعة من حصولي علي الكنز وقفت علي بوابة البيت حوالي خمس نساء متشحات بالسواد والبكاء‮ ‬،‮ ‬قالت زعيمتهن لأمي بصوت‮ ‬يمزقه التوسل‮ :" ‬البنات قالت إن الأستاذ‮ ( ‬طفل في الثامنة أصبح أستاذا‮ ) ‬ربما‮ ‬يكون قد وجد الفلوس‮ " .‬
عدن جميعا للبكاء‮ ( ‬لكنه كان بكاء عرفان بالجميل هذه المرة‮ ) ‬عندما قدمت إليهن أمي كنزي الذي اصطادته من البركة التي بجوار الحنفية‮ . ‬علقت زعيمتهن شاكرة أصل أمي وفصلها وحسبها ونسبها ثم أقسمت أن ضياع الفلوس كان سيؤدي إلي طلاقها لأن ما ضاع كان هو كل المال الذي تركه لها زوجها الذي سافر ليعمل في الفاعل‮ ‬في مصر‮ .‬
لو قلنا إن كنزي كان من فئة العشرة قروش فهو ليس أكثر من جنيه واحد فقط لا‮ ‬غير،‮ ‬ومرحبا بثورة انحازت للفقراء الذين كانت بنت من بناتهم ستطلق لضياع جنيه منها‮.‬
انتباه عرب‮ .. ‬صفا أحرار 

البيت الذي كان ملكا لواحد من بقايا الإقطاع أصبح مدرسة ألتحقت بصفها الثالث الإبتدائي في شتاء العام‮ ‬1974،‮ ‬مدرسة بلا دورة مياه‮ ‬ولا فناء‮ ‬،‮ ‬فقط ممر‮ ‬يفصل بينها وبين نقطة الشرطة‮ ‬،‮ ‬نقف في الممر صباحا لتحية العلم‮ ‬،‮ ‬يصرخ الأستاذ‮ :" ‬مدرسة انتباه‮ " ‬نجيب صارخين‮ " ‬عرب‮ " ‬يصرخ‮ :" ‬مدرسة صفا‮ " ‬نجيب صارخين‮ " ‬أحرار‮ " ‬ثم نهتف‮ :" ‬تحيا الجمهورية العربية المتحدة‮ " . ‬ثم ندخل مثل كتاكيت مبتلة بعرق الخوف إلي فصول مقبضة كانت فيما مضي حجرات بيت إقطاعي‮ .‬
في الفصل سأحب القصة وكتاب القراءة‮ ( ‬حيث سوسن ونصر‮ ‬يدخلان الفصل‮ ) ‬والتاريخ‮ ( ‬حيث معركة مجدو‮ ) ‬وسأكره ما حييت البسط والمقام وكافة دروس الحساب‮ . ‬
الخطأ الأول معناه الضرب بالمسطرة علي باطن الكف‮ ‬،‮ ‬الخطأ الثاني الضرب بذات المسطرة علي أطراف الأصابع‮ ‬،‮ ‬الخطأ الثالث‮ ‬يؤدي إلي الضرب بالمسطرة علي ظهر الكف‮ ‬،‮ ‬ضرب وتحفيظ وانتباه عرب وصفا أحرار ثم فليسقط العلم والطرق التربوية‮ .‬
هل أنت الدكتور ؟
المستشفي أجمل أبنية التمساحية‮ ‬،‮ ‬تكفي حديقته التي تظللها أشجار الكافور والبونسيانا‮ ( ‬دع عنك‮ ‬اللون الرمادي لحوائطها‮ ) . ‬دكتور المستشفي من الوجه البحري‮ ‬غالبا‮ ‬،‮ ‬أبيض البشرة نظيفها وسيمها‮ ‬،‮ ‬يسكن في‮ ‬استراحة تقع في الطابق الثاني من المستشفي الذي أقامته دولة ثورة‮ ‬يوليو في العام‮ ‬1965‮ ‬،‮ ‬لا‮ ‬يهبط الطبيب من عليائه لمعاينة مرضاه إلا في الحادية عشرة صباحا‮ ‬،‮ ‬ولذا أصبحنا نتندر علي من‮ ‬يصحو متأخرا ونصفه بأنه‮ ‬يعيش في دور دكتور المستشفي‮ .‬
ماذا كان‮ ‬يقدم المستشفي لمرضاه ؟‮ ‬
كشف طبي متعجل وحبة إسبرين وشاش وقطن ثم الشفاء من رب الصحة والعافية‮ .‬
بعد قليل من تأسيسه ترهل الجهاز الإداري للمستشفي وأصبح‮ ‬يضم موظفا لكل مريض‮ ‬،‮ ‬وذلك تنفيذا لسياسة تعيين كل من حصل علي شهادة مدرسية في الجهاز الحكومي‮ ‬،‮ ‬وعليه أصبح زيد وعبيد ونطاط الحيط موظفا‮ ‬،‮ ‬لا‮ ‬يذهب إلي المستشفي إلا لتقاضي راتبه والشفاء من رب الصحة والعافية‮ ‬،‮ ‬وهو ما حدث مع المدرسة‮ ‬،‮ ‬ترهل جهازها الإداري واختفي التعليم حتي ذلك الذي كان‮ ‬يتم عبر ضرب ظهر اليد بالمسطرة‮ .‬
الخواجة ميشو
التمساحية التي لم تسجل حادث ثأر واحد في تاريخها‮ ‬،‮ ‬التمساحية التي عرفت تعليم البنات مبكرا جدا وحصلت احدي بناتها علي بكالريوس هندسة كهرباء في حوالي العام‮ ‬1950‮ ‬،‮ ‬التمساحية التي تضم حوالي عشر مكتبات خاصة‮ ( ‬بعضها‮ ‬يحتوي علي آلاف الكتب النادرة‮ ) ‬التمساحية التي تعرف التنظيمات الشيوعية ويتم القبض علي أحد شبانها بتهمة الانضمام لحدتو في العام‮ ‬1954‮( ‬المقبوض عليه قال لي إن أبي كان صاحب اشتراك في جريدة للحزب الشيوعي في العام‮ ‬1948‮ ) ‬كان لابد من أن تعرف نعمة ضوء الكهرباء في مطلع العام‮ ‬1974‮ ‬أي بعد مضي اثنتين وعشرين سنة علي قيام دولة ثورة‮ ‬يوليو‮ .‬
جاء رجل أحمر أشقر مترامي الأطراف قالوا لنا إن اسمه الخواجه ميشو وقالوا لنا إنه من اليونان‮ . ‬
الآن أظن أن الخواجه لم‮ ‬يكن اسمه ميشو ولم‮ ‬يكن‮ ‬يونانيا‮ ‬،‮ ‬اغلب ظني أنه من مواطني الاتحاد السوفيتي الذي كنا من أصدقائه في ذلك الوقت‮ ‬،‮ ‬بل ربما كان الرجل من مسلمي الجمهوريات السوفيتية‮ ‬،‮ ‬وعلي ذلك‮ ‬يكون الجهاز الإداري لدولة ثورة‮ ‬يوليو قد كتم نسب الرجل لكي لا تنفر الناس منه بزعم أن كل روسي هو كافر‮ ‬يؤمن بالشيوعية الجنسية‮ !!.‬
الرجل الأشقر مترامي الأطراف كان‮ ‬يرشف شاينا الصعيدي ويطوح رأسه منتشيا صائحا‮ :" ‬الله‮ .. ‬شاي صعيدي تمام‮ " . ‬كان الرجل‮ ‬يأكل ما نقدمه إليه حتي لو كان الكشك أوالبتاو أو الجبنة القديمة‮ .‬
كنا نحن الصبيان نتبعه أينما سار ونحن نصيح خلفه‮ :" ‬نور النور‮ ‬يا عبصبور‮ "‬
ما علاقة عبد الصبور هذا بالخواجة ميشو ؟ الله أعلم‮ .‬
لم‮ ‬ينفر الرجل منا بل أعجبه تظاهرنا‮ ‬وفي مطلع ليلة جمعنا حوله وسألنا بعربيته الأعجمية‮ :" ‬هل تريدون العمل أم الهتاف فقط ؟‮" .‬
قلنا بحماس‮ :" ‬نريد الاثنين معا‮ ‬،‮ ‬نعمل ونهتف نور النور‮ ‬يا عبصبور‮ ".‬

ضحك وقسمنا إلي مجموعات‮ ‬،‮ ‬مجموعة تحمل علب الطلاء وثانية تقوم بطلاء الأعمدة وثالثة تجلب الأسلاك ورابعة‮ ‬تمسك بالسلم الخشبي حتي تصعد المجموعة الخمسة وتضع الأسلاك فوق الأعمدة‮ ‬،‮ ‬وسادسة تضع اللمبات وسابعة تساعد العمال في حفر مواقع الأعمدة‮ ‬،‮ ‬نعمل بجد وحماس ونهتف‮ :" ‬نور النور‮ ‬يا عبصبور‮ " .‬

كان الخواجه الأشقر‮ ‬يرطن مع اخوتي بلغة‮ ‬غريبة بما‮ ‬يعني إننا نحن الصبيان نعمل بجد‮ ‬يؤهلنا لقيادة دولة‮ .‬
ثم في ليلة تاريخية سبحت التمساحية في نور نظيف رائق‮ ‬،‮ ‬كادت الفرحة تذهب بعقولنا‮ ( ‬مذاق فرحة النور النظيف الرائق لم تغادرني حتي اللحظة‮ ) ‬بكي الخواجه لفرحتنا ولهتفاتنا بحياته وحياة عبصبور‮ ‬،‮ ‬خطب الرجل خطبة قصيرة قال فيها‮ :" ‬أنتم شجعان وتستحقون ما هو أكثر‮ " .‬
تسابقت بيوت التمساحية في إدخال النور النظيف الرائق إلي‮ ‬غرفها التي عانت طويلا من كأبة ضوء اللمبة الفلاحي‮ ‬،‮ ‬من لم‮ ‬يستطع دفع تكاليف مد التيار لمنزله راح‮ ‬يسرقه من الأعمدة العمومية‮ ‬،‮ ‬كنا نقسم أنفسنا مجموعات تراقب الطريق العام لكي نسارع بإبلاغ‮ ‬أهالينا بحضور بوكس الحكومة الذي‮ ‬يطارد سارقي الكهرباء‮ .‬

علق أحد بقايا الإقطاع علي إضاءة التمساحية قائلا‮ :" ‬كنا بنشوف زبالتها بالنهار بس دلوقت هنشوفها بالنهار والليل‮ " ‬هذا التعليق المتغطرس لم‮ ‬يفلح في إطفاء فرحتنا بالنور‮ ‬،‮ ‬ولكن كان لدولة ثورة‮ ‬يوليو طريقة أخري في إطفاء فرحتنا‮ ‬،‮ ‬لقد راحت تقطع عنا التيار‮ ‬،‮ ‬يظل التيار مقطوعا باليوم واليومين بل بالإسبوع فنعود لزمن الأشباح خائبي الأمل‮ .‬
بل سلطت علينا الدولة رجال إعلامها فراحوا‮ ‬يعايروننا بأننا أصبحنا كسالي بعد إدخال الكهرباء إلينا فقد طمعنا في اقتناء الثلاجة والمروحة والتسجيل والغسالة بل والتليفزيون‮ .‬
زمن البيتزا
ثم أظل التمساحية زمن النت والسايبر والموبايل‮ ‬والرسيفر والقنوات التركية المشفرة بل والبيتزا‮ ( ‬انظر بريبة لامرأة تشرب نسكافية بلاك علي ريق النوم ولرجل‮ ‬يأكل البيتزا‮ ) ‬وجاءت ثورة‮ ‬يناير‮ ‬2011‮ ‬فجلس حكماء البلد‮ ‬يفكرون في ماضيها‮ .‬
اعترف الحكماء بأفضال ثورة‮ ‬يوليو التي جلبت لهم المدرسة وماء الشرب والكهرباء ونقطة الشرطة‮ ‬،‮ ‬ولكنهم توقفوا طويلا أمام خراب كل تلك المنظومة‮ ‬،‮ ‬فتململ حكيم وأنشد للأبنودي‮ :" ‬اشكيك لرب العرش والأكوان‮ ‬يا عبد الناصر‮ / ‬انت السبب‮ / ‬عالجتني في الجلد‮ / ‬وتركت العصب‮ " .‬

نظر الحكماء إلي التعليم كله فوجدوه خربا‮ ‬يدفعون دماء قلوبهم لقاء دروس خصوصية لا تسمن ولا تغني من جوع‮ ‬،‮ ‬ونظروا إلي وابور الميه فوجدوا مياهه عكرة ملوثة‮ ( ‬بعد أن عرفوا الفلاتر‮ ) ‬ونظروا إلي المستشفي فوجدوه نظيفا لامعا بدون طب ولا علاج بل ولا مرضي ونظروا إلي نقطة الشرطة فقالوا لا حاجة لنا بها فعلي الدكك الخشبية نحل أعوص مشاكلنا بعد نقاش قد‮ ‬يكون حادا تهدئه رشفات شاي ثقيل‮ .‬
جاءت الثورة ولما كان‮ ‬يوم هتفنا فيه الشعب‮ ‬يريد اسقاط النظام وهتف واحد منا‮ :" ‬بني سويف تريد اسقاط النظام‮ " ‬هتفت أنا‮ :" ‬التمساحية تريد إسقاط النظام‮ ".‬
سألني أكثر من واحد عن هذه التمساحية التي تريد اسقاط النظام فقصصت عليهم ما شاء لي الله أن أقص من أخبار بلدي الحبيب‮ .‬

كنت كاذبا فلم تكن التمساحية كل التمساحية تريد اسقاط النظام‮ ‬،‮ ‬جاءت الثورة فكشفت الغطاء عن فريق لا‮ ‬يهمه شيء ولا‮ ‬يهتم لشيء شعاره في الحياة‮ :" ‬قالوا هيسخطوك‮ ‬يا قرد قال‮ ‬يعني هيخلوني‮ ‬غزال‮ " ‬وفريق‮ ‬يتوق لزمن خطابات عبد الناصر شعاره في الحياة‮ :" ‬مش عايزين لا أكل ولا شرب إحنا عايزين كرامة‮ .. ‬كرامة وبس‮ " ‬وفريق بكي بدم القلب علي نذالة الشعب بحق بطل الضربة الجوية‮.‬
الفريق الثالث لا‮ ‬يزال‮ ‬يبكي ولا‮ ‬يزال‮ ‬يحلم بعودة بطل الضربة الجوية بل لا‮ ‬يزال‮ ‬يعمل علي عودته وإن طال السفر وبعدت الطريق‮ .‬
هل تتمكن التمساحية من اسقاط النظام ؟
‮ ‬إنا لمنتظرون‮ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

نشرت بجريد أخبار الأدب يوم الأحد الموافق 12 أغسطس‬ 

لينك المقال:‮http://www.dar.akhbarelyom.org.eg/issuse/detailze.asp?mag=a&said=&field=news&id=4942