عندما احتفل الحاخام ترامب بعيد الحانوكا

يقف مثقف عربى مرتبكًا فى حضرة مسئول عربى، ويسأله وهو يقدم كلمة ويؤخر الثانية: "هل ترى سيادتكم أن لقضية القدس أبعادًا دينية؟".

تتصلب عروق رقبة المسئول العربى غضبًا ويتكلم من بين أسنانه قائلًا: "ما هذا الكلام؟ نحن أمام صراع سياسى، أو معركة سببها النزاع على ملكية قطعة من الأرض، إدخال الدين فى هذه القضية سيزيدها فسادًا على فسادها، أرجوك لا تطرح هذا السؤال مرة ثانية، وحاذر أن تلعب بورقة الدين".

يواصل المسئول العربى الرطانة الأعجمية.

تبدو على وجه المثقف العربى علامات عدم الفهم، فيستدير معطيًا ظهره للمسئول وينصرف عنه، كأنه "حنظلة" الفلسطينى فى رسومات ناجى العلى والذى دائمًا ما كان يعطى للعالم كله ظهره بعد أن فقد التواصل مع ظلمات هذا الكون التعس.

يدخل "التاريخ" ذاته إلى المشهد، ونراه وقد قعد مسترخيًا على حجر مصرى أقدم من التاريخ ذاته، وراح يقرأ من كتاب بين يديه بصوت مسموع: "يقول اليهود إن عيد الحانوكا هو عيد من أعيادهم الثانوية، ليست له مكانة عيد الغفران، ولكنه يظل مهمًا لديهم".

الحانوكا كلمة عبرية تعنى التدشين، وهى مناسبة يتم فيها تشجيع ومكافأة الأطفال لدراسة التوراة. ونتيجة لذلك، يعطى الآباء أبناءهم أموالا وهدايا خلال العيد.​

ـ لا تزال الكاميرا على "التاريخ" وهو يغلق الكتاب وتشرد نظراته وهو يخاطب مجهولًا لا يظهر فى الكادر قائلًا: "طالب أنت بتدريس القرآن وانظر ماذا سيحدث لك".

ـ الكاميرا على يد "التاريخ" وهى تعيد فتح الكتاب ليواصل القراءة بصوت مسموع: والتدشين المقصود هو التذكير بتدشين الهيكل المقدس الثانى فى أورشليم فى القرن الثانى قبل الميلاد، وللحانوكا اسم شائع وهو "عيد الأنوار"، وسيأتى الكشف عن سر التسمية، فى الفصول القادمة من كتابنا، وفى ذلك العيد يتواصل احتفال اليهود لثمانية أيام، وأيام العيد ليست محددة بدقة، فهى أحيانًا تبدأ فى الأسبوع الأخير من نوفمبر، وأحيانًا تكون فى الأسبوع الأخير من ديسمبر.

فى اللحظة ذاتها التى كان فيها المسئول العربى يرطن مستهجنًا وجود أبعاد دينية (إسلامية ومسيحية) لقضية القدس، كان الرئيس الأمريكى ترامب المسيحى يقولها بجماع قلبه: القدس يهودية هكذا كانت وهكذا ستبقى!

لم يهتم ترامب بتبيض وجه المسئول العربى، فترامب من المؤمنين بأن "من يهن يسهل الهوان عليه، ما لجرحٍ بميت إيلام"، ترك ترامب المسئول العربى ضائقًا بسؤال مواطنه، وكتب على الموقع الرسمى للبيت الأبيض رسالة يقول نصها: "نفتخر فى هذا العيد أننا ندعم الشعب اليهودى الذى يلمع بين الدول، كما نؤيد شعب إسرائيل والدولة اليهودية التى لها فى حد ذاتها تاريخ رائع فى التغلب على الظروف غير المواتية، وآمل أن يحظى من يحتفل بهذا العيد فى الولايات المتحدة، وفى إسرائيل وحول العالم، بإجازة ممتعة".

عندما كان المثقف العربى صاحب السؤال جالسًا على رصيف مقهاه ينفخ غضبه مع دخان الشيشة سائلًا نفسه: "كيف لا يكون للإسلام والمسيحية دخل بالقدس؟!".

فى اللحظة ذاتها كان ترامب قد حشد كل أفراد أسرته، بداية من زوجته الشابة الجميلة، ونهاية بأحفاده الأطفال الأبرياء، ووقف خطيبًا يحتفل بعيد الحانوكا اليهودى.

قال ترامب فى خطبة احتفاله "حانوكا لليهود فى جميع أنحاء العالم، عندما يجتمعون حول المينورا المضاءة ويحتفلون بعجائب الماضى والأمل فى المستقبل. ميلانيا (زوجته) وأنا نتمنى لجميع إخوتنا اليهود الاحتفال بهذه العطلة الهامة لمدة 8 ليال كاملة بالسعادة والصحة. قصة معجزة حانوكا بدأت منذ أكثر من 2000 سنة، عندما كانت ممارسة الشعائر اليهودية يعاقب عليها بالموت. وقد انتفضت فرقة صغيرة من الوطنيين اليهود واستعادت الهوية اليهودية عن طريق هزيمة جيش عظيم، وفى محاولة سعيهم لإعادة تشييد معبدهم المقدس، لم يجد الأبطال اليهود غير  قليل من الزيت لإضاءة مصباح المعبد لليلة واحدة، ولكن وقعت معجزة، عندما استمر الزيت بنعمة من الله فى الإضاءة لمدة ثمانية أيام".

ثم شرح ترامب وكأنه حاخام فقيه فى الشريعة اليهودية أن من معانى الحانوكا الإضاءة الساطعة، حيث أن المصباح قد ظل مضيئًا لثمانية أيام رغم قلة زيته، ثم واصل ترامب خطبته فتحدث عن معجزة إسرائيل (يقصد نبى الله يعقوب عليه السلام ) وقال إن إسرائيل وأحفاد إبراهيم وإسحاق قد تحملوا بشجاعة نادرة محنًا كثيرة مرت بهم ثم انتصروا على كل اضطهاد غير مبرر تعرضوا له.

وقبل أن ينهى ترامب خطبته أكد على أهمية الحانوكا هذا العام تحديدًا لأن العيد جاء بعد قراره بتهويد القدس.

الكاميرا تنتقل إلى المثقف العربى وهو يضرب كفًا بكف وهو يقول: "حقًا القدس ليس لها أبعاد دينية، والدليل هو خطبة ترامب الدينية!". 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منشور بجريدة "صوت الأمة" ديسمبر 2017

هناك فرق بين "الفن" و"المليَطة" ..

أعلم أنهم يصدّعون رأسك بـ"الواقعية" و"الضرورة الدرامية" وبقية قائمة الشعارات التى إن ذهبتَ تبحث عن جذرها فلن تجد سوى السراب الذى يحسبه الظمآن ماءً.

أعلم أنهم يتلاعبون بمشاعرنا نحن المشاهدين المساكين، ولكن يحدث أحيانًا أن يشهد شاهد منهم، فيكشف المستور.

قبل سنوات أجرت مجلة "صباح الخير" حوارًا مع النجمة رغدة عن مشاركتها فى فيلم "أبو الدهب" الذى لعبت بطولته مع الراحل أحمد زكى، أثناء الحوار كشفت رغدة عن سراب الشعارات.

قالت: فى يوم من أيام التصوير، كان مشهدى سيصور زيارتى للقصر الفخم الذى يمتلكه بطل الفيلم أحمد زكى، لكى أقدم لزوجته صورًا للفساتين التى سأصممها لها بوصفى خيّاطة محترفة، أثناء مرورى بحديقة القصر وجدت بشكير السباحة والبُرنس والمايوه وأريكة من تلك التى يستلقى عليها الذين أنهكتهم السباحة.سألت فريق العمل: لماذا هذه الأشياء هنا؟

قالوا: هى لك.

قلت: لى أنا، لماذا؟! المشهد ليست به سباحة.

قالوا: المنتج قال يجب أن تلبسى المايوه.

راحت رغدة تقنعهم أن المنطق يقول إن الهانم زوجة البطل لن يمكن أن تسمح لخياطتها بالسباحة فى حمام سباحتها.

قالوا: المنتج يريدك بالمايوه.

قالت: لن ألبس المايوه ولن تبيعوا لى ضروريات الدراما.

رغدة رفضت ولكن العالمية سلمى حايك وافقت!

أنقل عن "نيويورك تايمز"، قالت "حايك" إن منتج هوليوود الأشهر هارفى واينستين قال لها ذات مرة: "سأقتلك! لا تظنى أننى لا أستطيع فعل ذلك".

وأضافت سلمى فى تصريحاتها لـ"نيويورك تايمز"، التى تحدثت فيها عن علاقاتها بـ"هارفى" توصلت إلى اتفاق مع"واينستين" بشأن حقوق الفيلم التى كان سيعرض خلال عام 2002، أنها اضطرت مرارًا لرفض إيحاءات جنسية من هارفى.

وكتبت:

- لم أسمح له بالاستحمام معى.

- لم أدعه يشاهدنى أثناء الاستحمام.

- لم أسمح له بتدليكى.

- لم أسمح لصديق له بتدليكى وهو عارٍ.

- لم أسمح له بممارسة الجنس الفموى معى.

- رفضت الظهور عارية مع امرأة أخرى.

واتهمت حايك منتج هوليوود بتهديدها بإلغاء الفيلم ما لم تؤدِ دورًا جنسيا مع ممثلة أخرى.

وأضافت وهى تسرد اضطرابها أثناء تصوير المشهد الذى قالت إنه كان غير مبرر: "اضطررت لتناول المهدئات، التى أوقفت فى النهاية البكاء لكنها تسببت فى حدة التقيؤ".

هل رأيت كم هى متعبة ومرهقة تلك الضرورة الدرامية؟

إنها تجعل الممثلة تصل لحد التقيؤ.

هذا عن الدراما عندما تكون صورًا متحركة، فماذا عنها عندما تقدم الرسالة والمضمون والمحتوى؟!

هل تؤمن أن للدراما رسالة؟

أنا أؤمن أن للدراما رسالة ومن منطلق إيمانى هذا أدافع عنها، مزيلًا عن جسدها الطيب قاذورات يلقيها البعض على الجسد الطيب الذى لا يريد بنا سوى الخير.

بدعوى الواقعية، وبزعم الاشتباك مع اليومى والمألوف يقدم بعضهم نفايات يعج بها محيطه هو بوصفها الفن الذى لا فن قبله ولا فن بعده.

مخرجة سينمائية شهيرة عاتبوها على استغراقها فى تقديم الجنس المجانى عبر أفلامها فقالت علانية: "هذا هو الواقع وبنات مصر يخضعن لطبيب ترقيع غشاء البكارة قبل زفافهن"!

الدخول فى نقاش مع تلك الشهيرة سيزيد الأمر سوءًا، فهى تحكم بما ترى وخصمها سيحكم بما يرى، ولا توافق بين المشاهدات ولن يكون.

الحياة التى هى الأفعال اليومية تسبق الفن ولن يلحق بها، لأن الحياة هى التى تقدم المادة الخام التى سيعمل عليها الفنان، ولكن هل كل المادة الخام صالحة لأن تقدم للمشاهد؟

المادة الخام تقول إن الميت يجرى تغسيله، فهل تقبل بمشهد كهذا؟!

المادة الخام تقول إن الأزواج يفعلون كذا، فهل تقبل برؤية هذا الـ "كذا" مجسدًا على الشاشة؟!

المادة الخام تقول إن الإنسان يدخل الحمام لقضاء حاجته، فهل تقبل بمشاهدة الفضلات؟!

المادة الخام تقول إن بلدنا يعانى من كثرة حالات الطلاق، مع ما يعنيه الطلاق من خراب ودمار وفوضى، فهل نناقش القضية من أى زاوية كانت وليس شرطًا تقديم الحل؟ أم نتبنى صرعة جديدة دخلت حياتنا اسمها "سينجل مازر"؟!

انتبه! إنهم يتلاعبون بالألفاظ والمصطلحات، يقولون "سينجل مازر"، يقولون "المرأة العزباء"، يقولون مصطلحات شتى ليس من بينها المصطلح الحقيقى وهو "المرأة الزانية".

هذا التلاعب خطير غاية الخطورة، حتى أن كاتبة أحسبها عاقلة كتبت تدافع عن تقديم تلك النماذج ما ملخصه: كنا نتعاطف مع شادية وفاتن حمامة وبقية الممثلات عندما يحملن من سفاح، فماذا حدث لنا؟!

لقد دخل المصطلح المراوغ على عقل الكاتبة فحطم الصورة، نعم كانت الدراما القديمة تقدم هذه النماذج ولكن فى أى سياق؟

كان سياق خداع البطل للبطلة، وكان السياق افتراس البطل لجسد البطلة، ودائمًا كانت هناك حسرة الندم وحرقة المشاعر وحيرة المأزوم، وأبدًا لم تكن هناك تلك الدعوة العجيبة التى تجعل بطلة مسلسل تحاول الحمل من صديقها مشترطة عدم الزواج، لأنها تريد طفلًا لا طفلًا وزوجًا!

هل يوجد بمصر "سينجل مازر"؟

نعم، كما فى كل الدنيا وفى كل العصور، ولكن ما هى الرسالة التى يريدها الذى سيصور تلك النماذج؟

هل توجد بمصر بنات تدخن الحشيش؟

نعم كما فى كل الدنيا وفى كل العصور، ولكن تبنى مثل تلك الحالات هو قصف نيرانى يمهد لما هو قادم؟

هل أسئلتى هذه تعنى أننى وفريقى نريد دراما على مقياس المخرج الراحل محمد كريم الذى كان يغسل الجاموسة التى ستعبر خلف البطل، وكان يكنس التراب الذى بجوار شجرة الصفصاف التى تقف تحتها البطلة؟

هل نريد وعظًا وإرشادًا وخطابًا فجًا؟

هل نريد مجتمعًا ملائكيًا ورديًا حالمًا هامسًا؟

إن افترضتم فينا هذه الخيالات فقد رميتمونا بدائكم وانسللتم.

نحن نريد الفن القوى العفى الذى يسكن القلوب ويعمل عمله فى العقول.

هل رأيتم سينما توفيق صالح؟

هل رأيتم سينما محمد خان؟

ألم يشتبكا - ما وسعهما الاشتباك - مع الواقع، هل أنكرنا عليهما اشتباكهما؟

بجملة واحدة: هناك فرق - كان وسيبقى- بين الفن"والمليطة"، فخذوا قراركم أى سبيل ستسلكون.

ختامًا.. سأذكركم بكلمة منسوبة لتشرشل قائد بريطانيا فى أوج مجدها، قال: "نحن على استعداد للتنازل عن كل ممتلكات بريطانيا العظمى فى كل مكان على الأرض ولكن لا نتنازل عن عمل من أعمال ابن بريطانيا شكسبير".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشر بجريدة "صوت الأمة" ديسمبر 2017