أطايب «الكرمة»

الكَرْمُ شجرة العنب، ومفردها كَرْمة، و«الكرمة» دار نشر ناشئة تشق طريقها بهدوء وتواضع وثقة العقلاء لتحتل مكانتها اللائقة بها بين كبريات دور النشر المصرية والعربية.

دور النشر الناشئة تلجأ غالبا إلى فعل بذىء كتلك الدار العربية التى هاتفتنى مسؤولة النشر بها، طالبة منى كتابا عن زواج المتعة عند الشيعة!

جرى بيننا حوار عبثى، أكدت فيه أننى لست فقيها حتى أورط نفسى فى كتابة كتاب كامل عن أمر اختلف فيه وعليه من هم أعلم منى.

وصل العبث إلى قاعه عندما أكدت لى السيدة مسؤولة النشر بتلك الدار أنها ستمدنى بدراسات فقهية موثقة من أكبر المراجع السنية فى العالم الإسلامى عن حرمانية زواج المتعة، ثم أضافت السيدة بفخر كأنها قد حررت القدس: إن كل المطلوب منى هو حشو الكتاب بقصص عن الهلاك، الذى ينتظر الأسر التى ترضى بتزويج بناتها زواج متعة، ولا يهم بطبيعة الحال مدى مصداقية تلك القصص.

بتوفيق من الله رفضت العرض السخى، وغنى عن الذكر أن غيرى قد قبل القيام بالمهمة، وأن الكتاب قد احتل مركزا متقدما بين الكتب الأعلى مبيعا فى تلك الدولة العربية!

مثل هذه البذاءة الترويجية مضمونة النجاح لم تلجأ لها «الكرمة» التى اختارت الأصعب والأعمق، لأنه الأنبل والأجمل، اختارت ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض وفق الوعد الإلهى.

ونحن على أعتاب ذكرى نصر أكتوبر العظيم، رأت دار «الكرمة» أن تنشط ذاكرة المصريين والعرب بأن تعيد نشر واحد من أجمل وأرق الكتب التى عايش كاتبها جبهة القتال لسنوات.

الكتاب هو «مذكرات جندى مصرى فى جبهة قناة السويس»، الجندى مسجل المذكرات هو المقاتل الدكتور أحمد حجى، رحمه الله.

تقول بياناته الرسمية، إنه من مواليد عام 1941 بمحافظة الدقهلية، تخرج فى كلية الطب البيطرى فى عام النكسة، وعندما حان ميعاد تجنيده اختار هو بمحض إرادته الذهاب إلى جبهة القتال!

قبل تجنيده كان المقاتل أحمد حجى قد وهب نفسه لخدمة وتنمية مجتمعه، وفق قدراته الذاتية، حيث افتتح مدرسة لمحو أمية الفلاحين والعمال ببلدته «لم تكن مصر قد ضربها سرطان التمويل بعد»، وكان يصنع مجلة حائط لفلاحىّ بلده، محاولا تنمية وعيهم والاستفادة من خبراتهم الحياتية.

وعندما ذهب حجى، رحمه الله، إلى الجبهة كان يعى تماما أنه يعيش لحظات فارقة من عمر أمته، وأن النكسة وإن كانت قاصمة للظهر إلا أنها مجرد معركة فى حرب طويلة وستطول، ولذا بدأ فى تدوين يومياته أولا بأول، لكى تبقى طازجة لم تمسها من ألاعيب الذاكرة شىء.

يوميات المقاتل حجى بسيطة ومركبة مثل شخصيته، فهو الطبيب بما فى الطب من رهافة، وهو المقاتل بما فى القتال من شراسة وضراوة. اليوميات لا تزعم لصاحبها دورا استثنائيا «وإن كان حقا قد قام بدور استثنائى» كما أنها لا تتواضع ذلك التواضع الكذوب الذى يخفى صاحبه خلفه ما تعج به نفسيته من كبر وغطرسة.

هذا الملمح من اليوميات يلتقطه بعينه الخبيرة الأستاذ علاء الديب الذى كتب: «مذكرات بسيطة مضيئة بهذا الحب للوطن، أغنية حزينة قصيرة عن حرب عظيمة منسية، وأبطال أسطوريين، أصلهم من الفلاحين البسطاء».

أول يوميات حجى مؤرخة بـ«الأربعاء» 2 أبريل من عام 1969، أما آخر ما سجله فكان يوم السبت 19 ديسمبر 1970، لم يبق من المساحة سوى سطر أعيد فيه الشد على يدىّ «الكرمة» مرحبا ثم أشير إلى أن بطلنا قد لقى ربه شهيدا قبل يوم العبور.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحرير في 1 أكتوبر 2014

لينك المقال:http://tahrirnews.com/%D8%A3%D8%B7%D8%A7%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9/

طيب وبعدين؟

ملخص قصة المواطن عربى كمال يقول: إن مجلس الوزراء قد وافق فى 2013 على تعيين حملة الماجستير والدكتوراه دفعات من 2002 حتى 2012 بوظائف دائمة بوحدات الجهاز الإدارى للدولة، وقد تم ترشيح عربى للعمل بالهيئة القومية لسكك حديد مصر «محاميا»، وقد تسلم خطاب تعيينه بتاريخ 9 يناير 2014، وفى نفس اليوم قام هو بتسليم السكة الحديد جميع أوراق التعيين المطلوبة، فقامت الهيئة بإرساله إلى الكشف الطبى بعدها بأسبوع وجاءت النتيجة بأنه لا موانع طبية تحول بينه وبين التعيين، ولكن حين طلب تسلم العمل قيل له: «نحن فى انتظار تحريات الأمن الوطنى»، فانتظر رغم أن مسوغات التعيين لا تشترط وجود تحريات أمنية، وطال انتظار عربى حتى شهر أبريل من عامنا هذا 2014، وفيه تسلم زملاؤه العمل فى ما عداه، وعندما سأل عن سبب تأخر الهيئة فى تعيينه؟ قيل له الرد المعتاد: «الأمن لم يرسل تحرياته الخاصة بك؟!».

ذهب إلى أمن الهيئة فاكتشف أن التحريات جاء فيها التالى لا مانع من تعيين فلان وفلان.. إلخ، وكتب تحت اسمه هو تحديدا «ما زال البحث والتحرى جارى»، فانتظر مقدرا الظروف السياسية التى يمر بها الوطن وفى شهر يوليو 2014 اتجه إلى الهيئة لتسلم العمل فسمع الجملة ذاتها، مضافا إليها أن الهيئة أرسلت إلى الأمن الوطنى أكثر من إفادة تحثهم على سرعة إرسال التحريات الخاصة به، إلا أن الرد دوما كان يأتى «ما زال البحث والتحرى جارى»، فما كان من عربى إلا أن قدم إلى أمن الهيئة مذكرة فيها عناوين إقامته السابق وصورة من عقد محل إقامته الحالية ومحل عمله وكل ما يساعد الأمن الوطنى على إنجاز مهمته، وأرسلت الهيئة الخطاب إلى الأمن الوطنى وجاء الرد أيضا «ما زال البحث والتحرى جارى»..؟!

لجأ عربى إلى لغة القانون التى لا يعرف لغة سواها، فقدم تظلما إلى رئيس هيئة السكة الحديد بتاريخ 19/10/2014 كى يقوم بتسليمه العمل، لكن سيادة رئيس الهيئة لم يكلف نفسه عناء الرد على محام وكاتب شاب يحمل درجة الماجستير ولم يتم الرد عليه؟!

ثم أرسل عربى مذكرة إلى المجلس القومى لحقوق الإنسان الذى قام بإرسالها إلى وزارة الداخلية إلا أن وزارة الداخليه لم ترد.

عربى لا يزال متمسكا ومؤمنا بلغة القانون التى لا يعرف غيرها، قام بتقديم صحيفة الحالة الجنائية الخاصة به، والتى تثبت أنه ليس عليه أى حكم قضائى.

والآن إذا كان كل ما كتبته صحيحا وهو صحيح بإذن الله فما تهمة عربى كمال التى يعاقب عليها بحرمانه من عمله الذى حصل على الماجستير من أجله؟

عربى لم توجه إليه أى تهمة جنائية أو سياسية، ولم يخضع لأى تحقيق فى أى تهمة كانت.

والده وإخوته وأعمامه وأخواله و....... لم تصدر عليهم أى أحكام جنائية أو سياسية.

عربى لم ينتمِ هو أو أحد من أهله الأقربين إلى أى تيار متطرف.

عربى شارك فى فضح المتاجرين بالدين من خلال مقالاته بالصحف ومناظراته التليفزيونية، وهو أيضا صاحب كلمات أغنية «هنا الميدان مسجد كنيسة وبرلمان»، والتى تدعو إلى الوحدة الوطنية والتى قامت الإذاعة المصرية بتنفيذها وإذاعتها، بل وجعلها تتر برنامج شهير على إذاعة القاهرة الكبرى.

كما صدر له ديوان شعرى وكتاب يضم مقالاته السياسية.

ورغم كل هذه المؤهلات التى يشرف بها أى شاب فقد تكرمت أخيرا السكة الحديدية وأخبرت عربى بأن الأمن يرفض تعيينه!!!

ليس هناك لغز فى الأمر، عربى كان عضوا نشطا فى حركة كفاية، كما أنه جعل من أرصفة ميدان التحرير وسادة لرأسه على مدار أيام ثورتنا الخالدة.

وهذا هو حل اللغز إن كان هناك لغز.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحرير في 26 نوفمبر 2014

لينك المقال:http://tahrirnews.com/%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D9%88%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%9F/

البذاءة مِلّة واحدة

صباح أول من أمس (الإثنين) فاضت المواقع الإخبارية ومواقع التواصل الاجتماعى بفيديوهات تُسجل كيف تم الاعتداء على بعض الإعلاميين المرافقين للرئيس السيسى فى رحلته إلى أمريكا.

المعتدون كانوا يرفعون (شارة رابعة)، فى دلالة واضحة على انتمائهم أو على الأقل تحالفهم مع عصابة حسن البنا، التى يطلق عليها الإعلام لقب (جماعة الإخوان).

عصابة الشر هذه التى لم نرَ فى تاريخنا الحديث عصابة شر أشد غباءً منها؛ ففى الوقت الذى تتباهى فيه كذبًا وبهتانًا بسلميتها المزعومة، إذا بها تسجل وتوثق بنفسها ما يدحض مزاعم سلميتها، ويكشف بما لا يدع مجالًا للشك دمويتها وتعطشها للتخريب والقتل.

قادة وأعضاء تلك العصابة احتضنهم الشعب لفترات طالت عقودًا، ومنحهم أصواته فى أكثر من استحقاق انتخابى، ودافع عنهم فى مواجهة نظام مبارك العنيد البليد، وأوصلهم إلى كرسى الرئاسة ومقاعد البرلمان.

فماذا كانت طريقتهم فى رد الجميل؟

لقد كشفوا بين يوم وليلة عن توحشهم وسعارهم، وعن كفرهم بكل ما يعتقده المصرى البسيط من مبادئ المواطنة والوطنية، كانوا نسخة أشد غطرسة ودموية من نسخة مبارك الذى يبدو على جرائمه متواضعًا أمامهم، فهو قال: أنا أو الفوضى، بينما هم قالوا: نحن أو الذبح. هم بأنفسهم الذين هددوا الشعب بالتفجيرات والعمليات الإرهابية والسيارات المفخخة، هم الذين قالوا إنهم سيصنعون ذلك، وقد صنعوه بل صنعوا ما هو أسوأ منه، وذلك عندما اعتمدوا البذاءة والفُجر فى الخصومة شرعةً ومنهاجًا، ورأينا كيف أن مشايخهم يسبون بأشد الألفاظ وضاعََةً وتدنِّيًا ثم يتباكون على مكارم الأخلاق التى راح زمانها.

إن مشهدهم الهمجى البذىء وهم يحاصرون إعلاميا يقف فى مواجهتهم بمفرده، لهو دليل قاطع على كذب كل ما يروجونه عن أنفسهم من سلمية وتحضُّر، ودعك من كل كلامهم عن الإسلام وأخلاقيات الإسلام والاقتداء بسنة الرسول، فهذا الكلام يظل كلامًا تكذبه أفعالهم.

هذا عن بذاءة عصابة الشر فماذا عن غيرهم؟

لقد رأينا جهة مسؤولة من جهات الدولة وهى تعرض فى قاعة المحكمة جانبًا خاصًّا جدًّا من حياة المواطن علاء عبد الفتاح، كان الأمر غاية فى البذاءة، ولم ينقذ وجه وسمعة الدولة سوى القاضى الذى أمر بإيقاف عرض الفيديو، لأنه ليس مرتبطًا بحال من الأحوال بمجريات القضية المنظورة أمام المحكمة.

لو كانت الدولة حريصة على سمعتها لكانت قد عاقبت الجهة التى سربت الفيديو، ولكانت قد عاقبت كل مستخف بحياة المواطنين الشخصية، لكن الدولة فى رخاوتها تنعم، وتظن أن الأمر لن ينال منها ولا من كيانها، وكأن التمسك بحسن الأخلاق من شأن المواطنين فقط.

كان واضحًا لأى منصف أن الجهة التى حرصت على التنصت والتجسس على حياة علاء لا تريد تقديم دليل يدينه، بل تريد التشهير به أو بمعنى أوضح «كسر عينه»، بعرض مقاطع تخص حياته الشخصية.

علاء من ناحيته لم يقصر فى هذا السباق المجنون الذى سيوردنا جميعا موارد التهلكة متى سكتنا عنه ورضينا به، أعنى سباق البذاءة المجانية وتشويه الآخر لأنه آخر.

بدعوى مظلوميته فتح علاء خزينة نيران ألفاظه واستعرض فى مؤتمر عام إتقانه السب والشتم، الذى رمى به أكثرية الشعب الذى انتخب السيسى رئيسًا!!!!!!!

لا أعرف متى نقف وقفة جادة لمواجهة مرض تفشّى حتى كاد يصبح أسلوب حياة لدى طوائف كانت فى ما سبق علامة على التحضر والرُّقى؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحرير في 24 سبتمبر 2014

لينكالمقال:http://tahrirnews.com/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B0%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%85%D9%90%D9%84%D9%91%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9/

إنها مجرد زمالك

عندما قررت الدولة قبل أكثر من عشرين عامًا إنشاء مترو الأنفاق، وجدتْ ترحيبا لافتا من كل طوائف المجتمع، وحصدتْ تضحيات من الذين أضيروا من مسار المترو على مختلف مراحله، وظل الأمر كأنه من المعلوم من الدين بالضرورة لا يختلف عليه اثنان، حتى قررتْ الدولة «لا الحكومة» إنشاء المرحلة الثالثة من الخط الثالث التى ستربط بين حى إمبابة ومطار القاهرة الدولى، هنا قامتْ الدنيا ولم تقعد بعد، وذلك لأن مسار المرحلة يتطلب مرور المترو بأرض حى الزمالك.

جماعة لافتة من سكان الحى قالوا مرارًا وتكرارًا: «المترو لن يمر بأرضنا إلا على جثثنا!!!!!!!!!».

بل تطوعتْ سيدة من ساكنات الحى، وقالت: «الذى سيحفر فى أرضنا سندفنه فيها!!!!!!!!!!!!!».

سخونة التصريحات إضافة إلى الحشد الإعلامى، الذى نجح الزملكاوية «نسبة إلى الحى وليس فريق كرة القدم» جعلا الحكومة تهتم بالأمر بشكل استثنائى، فقامتْ مشكورة بعقد جلستى استماع مع السكان، وشرحتْ لهم أهمية مسار المترو فى تلك البقعة تحديدا، واستمعت بصدر رحب إلى كل حجج السكان، لكن تصلب السكان أدى إلى فشل الجلستين.

مر المترو بكل أراضى وسط العاصمة، ولم يعترض أحد، رغم ما قيل يومها من أن مرور القطارات قد يهدد أساسات المبانى التاريخية، ومر المترو من أمام مبانى جهات سيادية، ولم يعترض أحد، بل هناك تفكير جاد من الدولة لكى يصل المترو إلى مدينة 6 أكتوبر، وقد تمر القطارات بالقرب من الأهرامات وأماكن سياحية وحضارية غاية فى الحساسية والخطورة، ولم يعترض أحد.

لكن سمعنا الاعتراضات الحادة التى وصلت إلى حد التهديد العلنى من سكان الزمالك «أكثريتهم للإنصاف» الذين يتصرفون وكأن على رأسهم ريشة، بل بعضهم يتحدث وكأن قلبه قد طبعت عليه شارة العنصرية، فهو يتكلم من منطلق أن الزمالك شىء، وباقى أرجاء الوطن شىء آخر، وما يجوز على بولاق وإمبابة ووسط العاصمة لا يجوز فى حق المنطقة الراقية المسماة بالزمالك.

هذا المنطق العنصرى المختل، فضلا عنه أنه لا يراعى مصلحة الوطن، فهو يزعم لنفسه طائفة من الأكاذيب العريضة التى لا يسندها ولو حجر من الحقيقة.

من قال إن الزمالك هو أرقى أحياء مصر؟

أين هو هذا الرقى المزعوم فى أى بقعة من بقاع مصر؟

كلنا فى الهم شرك، وأكوام القمامة كما تجدها فى أى حى من أحياء الفقراء ستجدها فى أفخم شارع من شوارع الزمالك، فبأى حق يتفاخر الزملكاوية برقى حيهم؟

ثم «وهذا عجيب جدا» اقترح سكان الحى الراقى حلًّا وسطًا «سيحل ظهر الدولة لو أخذت به»، وهو قبولهم مرور القطار أسفل أرضهم دون أن تكون هناك محطة للركاب!

هل هناك غطرسة وتحد للدولة أشد وأقسى من هذا؟

حجة الزملكاوية أن منطقتهم ذات طبيعة خاصة وعلامات متميزة!

وهذه الطبيعة تحتم عليهم منع أبناء الشعب من الصعود أو الهبوط بأرض الزمالك المقدسة «وكأنهم يقولون هى الزمالك هتّلم!!».

حجة الطبيعة المختلفة لو قمنا بمد الخيط إلى منتهاه قد يستند إليها كل الشعب لمنع الدولة من إقامة مشروعات لا تروق لجماعات الضغط فى أى منطقية كانت، فمن الذى سيمنع السيناوى مثلا وتحت نفس الشعار من أن يحول دون إقامة مطار عسكرى فى سيناء؟

على الدولة أن تنظر حولها فتجد كل عواصم العالم بها مناطق متميزة، ومع ذلك لا تتكبر ولا تتغطرس بدعوى عنصرية ضد شعبها، وعلى الدولة أن تكف عن رخاوتها، وتقيم محطة مترو الزمالك رغم أنف فلان وفلان.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحرير في 17 سبتمبر 2014

لينكالمقال:http://tahrirnews.com/%D8%A5%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%AC%D8%B1%D8%AF-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83/

متى نبدأ الخصخصة؟

تعرف حضرتك أن الخصخصة هى اسم التدليل المصرى لبيع أصول القطاع العام، الذى هو نتاج عرق ونضال ومقاومة المصريين وتحويشة أعمارهم، كما تعرف حضرتك أن الذين هم على أرضية اليسار المترامية الأطراف كانوا وبكل قوة وحسم ضد منهج وسياسة البيع، وليس قوى اليسار وحدها، بل بعض الليبراليين وكثير من هؤلاء الذين ليس لهم أيديولوجيا محددة واضحة المعالم، تكاتفوا جميعا ضد البيع، طبعا هذا التكاتف لم يوقف بيع نملة، ناهيك ببيع مصنع أو تدمير مؤسسة. كان نظام مبارك قد اعتمد سياسة عارضوا كما تشاؤون وسأتولى أنا البيع كما أشاء، وكانت هناك تهمة سابقة التجهيز التى توجه إلى المدافعين عن تحويشة عمر المصريين هى «دراويش عبد الناصر أو مجاذيب الاشتراكية»، والله يعلم لم يكن فى الأمر دروشة أو جذب، بل الأمر كله كان دفاعا عن مصرية مصر وهويتها وكفاح شعبها الذى رأيناه جميعا يهدر بثمن بخس لا يكاد يقترب من ثمن الأرض المقام عليها المصنع أو المؤسسة.

النزيف المتعمد للأصول والتخريب الممنهج لها هو ما جعل نبرة معارضة البيع عالية بل وصاخبة، لكن جرت فى النهر مياه كثيرة ومتدفقة جعلتنا نضع أيدينا على رأس البلاء، وما رأس البلاء سوى الكذب على الذات وعدم مواجهة الحقائق مهما تكن فداحتها ومهما تبلغ مرارتها. الحقائق تؤكد أننا شعب مفرط فى خصوبته، وذلك الإفراط دفع اللواء أبو بكر الجندى، رئيس جهاز التعبئة والإحصاء، لأن يصرح لجريدتنا هذه بأن معدلات الزيادة السكانية فى مصر تساوى الخراب. وثانى حقيقة تؤكد أننا بلد محدود الموارد أساسا، إضافة إلى ما شهده عهد مبارك من نهب منظم من عصابات المتحالفين مع النظام المقبور. الحقيقة الثالثة هى آن وقت الجد وتجرع السم من أجل الشفاء. لقد ثبت لكل ذى عينين أن إدارة الدولة لأصولها فاشلة بالثلث، لأن معظم المديرين يتعاملون مع المال العام بوصفه غنيمة باردة بلا صاحب، وليس هذا فحسب، بل لأن الدولة دائما ما تفكر من داخل الصندق القديم الشهير الذى تفسخت أضلاعه ولم يعد يجدى معه ترقيع أو ترميم.

إن مرافق مهمة جدا وفى غاية الاستراتيجية مثل الكهرباء والمياه والنقل والطرق يجب معاودة النظر إليها من خلال منظار مواجهة الذات والكف عن رشوة الشعب وتلكم سياسة مصرية قديمة أدت إلى ما نحن فيه من خراب. بهدوء تعالوا نتأمل حال مرفق خطير مثل مترو الأنفاق، قطارات مرحلته الأولى «خط المرج - حلوان» ليس هناك فى المواصلات ما هو أشد بؤسا منها، لكن قطارات ومحطات مرحلتيه الثانية والثالثة تجعلك تشعر بأنك فى الريف الفرنسى، هذا المرفق يمنى كل عام بخسائر فادحة حتى إن إسماعيل النجدى، رئيس هيئة الأنفاق، قال لجريدتنا «التحرير»: «إن الخسائر المتوقعة لعام 2016 ستصل إلى مليار جنيه».

طبعا لا بد وأن يخسر المترو ما دامت الحكومة ترشو الشعب، والشعب يقبل الرشوة التى ستعود عليه بالخراب الأكيد، بأى منطق تستمر تذكرة المترو بجنيه واحد لمدة تصل إلى عشر سنوات؟ هذا مقبول فى دول فاحشة الثراء، أما الذين هم فى مثل حالاتنا فليس لهم سوى مد أرجلهم على مقياس غطائهم.

إن تكلفة استخدام وسيلة عجيبة من وسائل المواصلات مثل التوك توك هى أغلى عشرات المرات من المترو بجلالة قدره، سياسة الطبطبة والاقتراض للإنفاق على الشعب أوصلتنا إلى ما نحن فيه. الخصخصة أو البيع ليست حراما ما دامت تتم بشفافية ولصالح النهوض بشعب تكاد الأزمات المتتالية أن تجعله شعبا من المقعدين، المواجهة وتقليص الفارق المرعب بين الإيراد والمصاريف هو الحل، وإلا فمرحبا بمواصلة البكاء على الأطلال. 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

نشرت بجريدة التحرير في 24 أغسطس 2014

لينك المقال:http://tahrirnews.com/%D9%85%D8%AA%D9%89-%D9%86%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B5%D8%AE%D8%B5%D8%A9%D8%9F/

مقتل الأمل

يشطح بى الخيال هروبا من واقع جهنمى بخيل وحارق، فأضع نفسى فى منزلة قاضى القضاة، وهو قاضى قضاة غير هذا الذى نشاهده فى المسلسلات التاريخية، إنه صاحب قدرات كونية خارقة، كأنه خارج لتوه من فيلم من أفلام الخيال العلمى، غاية فى الحسم، له معاونون كأنهم زبانية جهنم.

هذا القاضى، الذى سأكونه، سيترك كل القضايا، ولن يعمل إلا على قضية واحدة سيكون لها اسم قد يضحك البعض من فرط غرابته «مقتل الأمل»، ولن يكون فيها إلا متهم واحد اسمه محمد حسنى مبارك.

سأترك كل مصائب وكوارث مبارك وهزائمه وبلادة عهده وتخاذله وكل الفقر والجهل والمرض والموت الذى نثره فوق أدمغتنا، ولن أحاكمه إلا عن قتله الأمل.

كان مبارك قد رأى بعينيه غضبة الشعب على السادات فى يناير 1977، ولذا فقد «فهم الفولة» بتعبير أبناء البلد ووعى الدرس جيدا، درس أن يسمع وينفذ ويأخذ قرارات صارمة، درس أن يصادر المعارضة ويخنقها، لقد صنع الرجل بعبقرية شريرة مثالا يحتذى فى خلط كل الأوراق، بحيث لا يهتدى أحد إلى ما يحدث فى البلاد من شر أو حتى خير، جميعا كنا ندخل نفق التخمينات المظلم بطبعه أمام كل قرار يتخذه مبارك.

لقد حكمنا مبارك بطريقة رخوة شبهها بعضهم بطريقة كلام الممثل الكوميدى، الذى لم يكن يعطى قولا فصلا فى أى أمر يعرض عليه، مكتفيا بأن يرد على أى كلام يسمعه أو موقف يعايشه بجملة: «وماله يا خويا».

وهى جملة تختصر حكم مبارك كله، وتصلح لأن تكون عنوانا له.

ومن تلك النقطة انطلق الرجل ليحكم ثلاثين عاما عجفاء لم تثمر سوى خراب مدهون بطبقات من شعارات وضيعة عن الاستقرار وزيادة معدلات التنمية، وتشجيع الاستثمار وحفظ الأمن القومى للبلاد.

نقطة الانطلاق ارتكزت على فهم يبدو عميقا بضرورة قتل الأمل ودفنه تحت سابع أرض، وما كان لمبارك ورجالات عهده أن يصوبوا على الأمل إلا من خلال اتباع منهج مرعب فى ترك كل متحدث أو كاتب يتحدث كما شاء له الهوى، ويكتب ما يريده حتى لو كان ضد مبارك شخصيا، فإن جنح المتحدث أو الكاتب عوقب عقابا يعد هينا قياسا على عقوبات التصفية الجسدية، التى يعتمدها حكام عرب آخرون.

ثم يتم قتل الأمل من خلال تجاهل كل حديث وأى كتابة، القتل بالتجاهل أو الصمت، فمن شاء أن يكتب فليكتب، ومن شاء أن يعارض فليعارض، ومن شاء أن يتظاهر فليتظاهر، ثم يقوم النظام البليد بدفن كل ذلك ودهسه تحت أقدام التجاهل التام، وهو الأمر الذى كان يؤدى إلى تيقن الجميع من عبثية النفخ فى قربة مقطوعة، وأن لا أمل فى أن يحدث شىء، أى شىء سوى بقاء مبارك السرمدى، ثم توريث ابنه متى حان موعد رحيل الأب عن الدنيا.

هذه الحالة من فقدان الأمل أوصلتنا جميعا إلى ما نحن فيه الآن، لا أعنى حالة الخراب والتخريب فحسب، بل حالة تكذيب الأمل، معظمنا لم يعد يصدق أن الحياة جميعها ليست سوى حفنة من الآمال. أحد أصدقائى ذهب على نفقته الشخصية إلى موقع حفر القناة الجديدة، وتكبد ما هو فوق العناء لكى يرى بعينيه ما يجرى على الأرض، وعندما عاد سالما، سألته عن مشاهداته فقال مغمغما جملة لافتة: «ربنا يستر».

وعندما تعجبت من جملته التى لا علاقة لها بسؤالى، قال: «هل من المعقول أن نحفر نحن قناة كهذه التى رأيت آلات الحفر تعمل بها؟».

صديقى رأى وكذّب عينيه، وتلكم مصيبة من مصائب مبارك، التى لم نشف منها حتى اللحظة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحرير في20 أغسطس 2014

لينك المقال: http://tahrirnews.com/%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84/

السيسي ومشروعه

لم أصوِّت لصالح السيسى وأعلنت مبكرًا جدًّا وقوفى مع منافسه حمدين صباحى، وأحسبنى أقف عن يسار السيسى، لا عن يمينه، ولكننى شأن كل أولاد البلد تركت كل شىء يشغلنى ووقفت (أعنى وقفت تمامًا) أمام شاشة التليفزيون لكى أتابع بأصفى نقطة فى دمى تدشين مشروع قناة السويس الجديدة، هذا التليفزيون الذى لا أحبه صباحًا، كان لامعًا ومتألقًا، قدماى اللتان تؤلماننى عندما أقف طويلًا لم تشعرا بأدنى درجة من الألم، عاد حماسى متدفقًا، والرجل يقسم بأنه جاد وبأن حلم المصريين فى قناة عملاقة عصرية سيتحقق، من نعمه تعالى علىّ أن منحنى أنفًا تشم الكذب والكذابين، الرجل لم يكن يكذب ولا يداهن ولا يتملق مشاعر شعب متعب مرهق، لم يعد له من زاد سوى الحلم والأمل، وجه الرجل كان مريحًا ونبرات صوته كانت واثقة تؤكد صدقه وعزمه الأكيد على المضى قدمًا فى إتمام مشروعه، رغم أنوف وأنوف، عندما أقسم السيسى إن المشروع سيتم بعون الله وفضله كان يعلم، بل كان يرد على أكاذيب عصابة حسن البنا، التى ملأت بها سماء فضائيات عدوَّة، قالت العصابة: إن المشروع هو مشروع فاشلهم مرسى.

لقد أدمنوا الكذب والتخريب، فلا جديد لديهم يقدمونه سوى مجموعات منتقاة من الأكاذيب القديمة التى يلبسونها فى كل مرة ثوبًا جديدًا حتى تبدو للمتعجل كأنها بنت لحظتها.

كان السيسى يرد بقسمه على هؤلاء المراهقين الذين زعموا أن آلات الحفر العملاقة ما هى إلا ديكور من ديكورات السينما، وما إن ينصرف حضور الحفل حتى تعود الديكورات إلى مخازنها.

عصابة البنا لن ننتظر منها خيرًا، أى خير، ولكن العتب جائز ومشروع فى حق هؤلاء الذين لا يرون أبعد من أطراف أنوفهم، والذين وقعوا صرعى لخصومة أو منافسة سياسية حتى سولت لهم أنفسهم أن كل خير سيأتى على يدى السيسى ما هو إلا شر مقنّع، ولقد أحسن حمدين صباحى عندما قطع الطريق عليهم وأصدر بيانًا يشع وطنية وشهامة بارك فيه المشروع ودعا فيه كل المصريين إلى المساهمة فى إنجاحه.

بيان حمدين وغيره من بيانات القوى الوطنية المخلصة لم تجد التجاوب اللازم من كل وسائل الإعلام، التى يحق للسيسى أن يشكو منها، وذلك لأن الإعلام الآن تتحكم فيه أيادٍ معدودة، يد لا ترى سوى مصلحتها الضيقة جدًّا والخاصة جدًّا ولا تتحرك بالمساندة والترويج إلا إذا كانت ضامنة أن الثمرة ساقطة فى جيبها هى على وجه الحصر، ويد سقطت بحكم الظروف المحيطة أو بحكم هشاشة مقاومتها فى جُب الكآبة والإحباط والرؤية من خلال نظارات سوداء، تطبع سوادها وقتامتها على كل تفاصيل المشهد، وهؤلاء يجب عليهم أن يساندوا أنفسهم أولا قبل أن نطالبهم بأن يساندوا مشروعا عملاقا مثل مشروع قناة السويس، واليد الأخيرة التى تتحكم فى ما يبثه الإعلام، هى يد مداهنة منافقة تساند كل عصر وتروج لكل مشروع ما دام مرتبطا باسم الرئيس، أى رئيس، وهؤلاء مساندتهم هى فى حد ذاتها عبء على مشروع وطنى كهذا الذى نتحدث عنه.

السيسى لا يحتاج الآن إلا لأصحاب المشروع الحقيقيين، وهم جموع الشعب المصرى، الذى برهن سابقًا ويبرهن دائمًا على أنه متى رأى صدق قائده اندفع بكل قواه الحية لكى يسانده ويدعمه ويحميه من كل شر، دائمًا الكرة بين قدمى السيسى ولا ننتظر منه سوى الانحياز الكامل للشعب، بعيدًا عن جماعات المنتفعين المغرضين.

اليأس ليس عارًا فحسب، بل هو خيانة كاملة تامة غير منقوصة، سينجز المصريون، بفضل الله، مشروعهم وسينعم الشعب ببركة ثورته التى ستسجل انتصارها الحاسم، شاء من شاء، وأبى من أبى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحريرفي 13 أغسطس 2014

لينك المقال:http://tahrirnews.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%89-%D9%88%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%87/

خالد السرجانى

فى مطلع التسعينيات عرفت قدماى الطريق إلى مقهى «الندوة الثقافية» بوسط البلد، أتوجه إليه عصر كل يوم، أيامها كنت أشعر بسعادة غامرة لو توفر كوب شاى ورواية جيدة. على مقربة منى كان يجلس شاب يميل إلى الشقرة، يمضغ علكة، ويتحدث عن الجزائر، كنت أتركه يتحدث، وأتفرغ لالتهام الرواية التى تقع بين يدى، عصر أحد الأيام مر بنا بائع كتب قديمة، كان يحمل نسخة فريدة من كتاب «البداية والنهاية» للإمام ابن كثير، حاولت شراء الكتاب منه، لكنه غالَى كثيرا فى ثمنه، جلست متحسرا على فرصة ضاعت، وعدت لإكمال قراءة الرواية، عصر اليوم الثانى جاءنى الجرسون بشنطة بلاستيكية، وقال إن الأستاذ خالد السرجانى تركها لى، فتحت الشنطة فوجدت أربعة مجلدات هى النص الكامل لكتاب «البداية والنهاية»، سألت الجرسون: «من يكون خالد السرجانى؟».

راح الجرسون يصفه لى حتى تأكدت أنه نفس الشاب الأميل إلى الشقرة، الذى لا يتحدث سوى عن الجزائر.

تعجبت من الهدية وصاحبها، الذى يهدى كتابا نفيسا لواحد لا يعرف اسمه.

ظللت أنتظر مجىء خالد، وعندما جاء شكرته، فضحك قائلا: «إنك لم ترَ علامات الحسرة على وجهك بعد أن غالَى البائع فى ثمن الكتاب».

تواصل بيننا الحديث الذى سيستمر ويتواصل على مدار أكثر من عشرين سنة، وستكون الكتب هى العلامة الأكيدة على تقاربنا ومتانة علاقتنا.

رغم دلالة العطاء فى ما سبق، فإن علاقتنا ظلت محصورة فى تبادل الكتب والكلام العام، الذى لا يكشف خبايا الشخصية، حتى جاء يوم ألقى فيه شويعر على أسماعنا قصيدة غاية فى الركاكة والبذاءة معا فى هجاء الإمام الحسين بن على، يومها كنا جماعة من الذين يعرفون الشويعر جيدا، ويحبذون الاشتباك به بالأيدى تجنبا لضياع الوقت فى مناقشته، بسرعة قرأ خالد السرجانى -وكان يجلس معنا- ما يجول فى خاطرنا، فوبخ الشويعر بأقسى لفظ ممكن، وقام بطرده من المجلس، مما حال بيننا وبين الاشتباك معه، وعندما هدأنا أظهر بعضنا اندهاشه من سلوك خالد، الذى ظننا أن الأمر لا يعنيه، يومها قال خالد كلاما سيكشف به عن أعماق شخصيته، وذلك عندما تحدث طويلا عن كون الإسلام وتفرعاته من أحداث أو شخصيات ليس دين غالبية الأمة فحسب، بل هو فى جوهره يمثل ثقافة الأمة، وعلى كل أفراد الأمة أيا كانت توجهاتهم الاشتباك مع ثقافتهم، لكن من خندق وموقع الاحترام، وليس السب والشتم والتطاول دون مبرر.

لحظتها عدت أرى خالد بعين جديدة، وتأكدت أن رطانة ومراهقة اليساريين لم تصب قلبه بأى اعوجاج أو عمى بصيرة، وقد تصادف أن العالم الجليل الراحل عبد العظيم أنيس، وهو من هو بين اليساريين، قد خصص بضعة مقالات مطولة لشرح وترويج المعنى ذاته، الذى قصده خالد فى شأن احترام ثقافة الأمة ومفرداتها.

هاتان الخصلتان، أعنى القدرة على العطاء، واحترام الآخر أيا كان معتقده ستجعلان من خالد السرجانى شخصية فريدة بين جموع الصحفيين والكتاب، تلك الفرادة التى ستتواصل معه، وتكون عنوانا عليه حتى مفارقة رحيله المفاجئ بعد ساعات من زفافه، إن تلك المفارقة قد دعتنى إلى أن أتأمل حكمة الرحيل فى هذا التوقيت على وجه التحديد.

لعلنى لا أتجاوز حدودى، عندما أقول إن رحيل السرجانى بالطريقة التى رحل بها رققت قلوب حتى الذين لا يعرفونه شخصيا، والذين جعلوا من مواقع التواصل الاجتماعى مساحة للدعاء له بالرحمة والمغفرة، وهو الأمر الذى يثبت أن النظفاء والودعاء وأصحاب العطاء سيجدون دائما من يحفظ لهم قدرهم فى حياتهم أو بعد مماتهم.

ـــــــــــــــــــــــــــ

نشرت بجريدة التحريرفي 10 سبتمبر 2014

لينك المقال: